Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz

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musik:ueber_kontrafakturen_gregorianischen_repertoires

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 {{ :musik:conditor.alme.siderum.lat._fragm._584_mindre.jpg?480|Norwegisches Nationalarchiv, Universität Bergen - Lateinisches Fragment Nummer 584 – um 1500}} {{ :musik:conditor.alme.siderum.lat._fragm._584_mindre.jpg?480|Norwegisches Nationalarchiv, Universität Bergen - Lateinisches Fragment Nummer 584 – um 1500}}
  
-//Conditor alme siderum,\\ +//Conditor alme siderum,//\\ 
-aeterna lux credentium,\\ +//aeterna lux credentium,//\\ 
-Christe, redemptor omnium,\\ +//Christe, redemptor omnium,//\\ 
-exaudi preces supplicum.\\ +//exaudi preces supplicum.//\\
-//+
  
 === Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern === === Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern ===
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 Die Kontrafaktur //Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern// aus dem Jahr 1523 stammt vom Reformator Thomas Münzer: Die Kontrafaktur //Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern// aus dem Jahr 1523 stammt vom Reformator Thomas Münzer:
  
-//Gott, heylger schöpffer aller stern,\\ +//Gott, heylger schöpffer aller stern,//\\ 
-erleucht uns, die wir sind so fern,\\ +//erleucht uns, die wir sind so fern,//\\ 
-zurkennen deynen waren Christ,\\ +//zurkennen deynen waren Christ,//\\ 
-der vor uns hye Mensch worden ist.\\ +//der vor uns hye Mensch worden ist.//\\
-//+
  
 Das Adventslied befindet sich mit leicht angepasstem Text im Evangelischen Gesangbuch unter der Liednummer 3. Im Gotteslob ist es die Liednummer 230 (altes Gotteslob, Liednummer 116): Das Adventslied befindet sich mit leicht angepasstem Text im Evangelischen Gesangbuch unter der Liednummer 3. Im Gotteslob ist es die Liednummer 230 (altes Gotteslob, Liednummer 116):
  
-//Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern,\\ +//Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern,//\\ 
-erleucht uns, die wir sind so fern,\\ +//erleucht uns, die wir sind so fern,//\\ 
-dass wir erkennen Jesus Christ,\\ +//dass wir erkennen Jesus Christ,//\\ 
-der für uns Mensch geworden ist.\\ +//der für uns Mensch geworden ist.//\\
-//+
  
 ==== Veni redemptor gentium ==== ==== Veni redemptor gentium ====
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 Alle bei Ambrosius für einen Hymnus typischerweise so gestalteten acht Strophen bestehen aus vier Versen, die im Wesentlichen wiederum aus jeweils acht Silben zusammengesetzt sind. Erst die zweite Strophe beginnt mit den Worten //"Veni, redemptor gentium"//. Der Text aller acht Strophen lautet: Alle bei Ambrosius für einen Hymnus typischerweise so gestalteten acht Strophen bestehen aus vier Versen, die im Wesentlichen wiederum aus jeweils acht Silben zusammengesetzt sind. Erst die zweite Strophe beginnt mit den Worten //"Veni, redemptor gentium"//. Der Text aller acht Strophen lautet:
  
-//1. Intende, qui regis Israel,\\ +//1. Intende, qui regis Israel,//\\ 
-Super Cherubim qui sedes,\\ +//Super Cherubim qui sedes,//\\ 
-Appare Ephrem coram, excita\\ +//Appare Ephrem coram, excita//\\ 
-potentiam tuam et veni.\\ +//potentiam tuam et veni.//\\
-//+
  
-//2. Veni, redemptor gentium;\\ +//2. Veni, redemptor gentium;//\\ 
-Ostende partum virginis;\\ +//Ostende partum virginis;//\\ 
-Miretur omne saeculum.\\ +//Miretur omne saeculum.//\\ 
-Talis decet partus Deo.\\ +//Talis decet partus Deo.//\\
-//+
  
-//3. Non ex virili semine,\\ +//3. Non ex virili semine,//\\ 
-Sed mystico spiramine\\ +//Sed mystico spiramine//\\ 
-Verbum Dei factum est caro\\ +//Verbum Dei factum est caro//\\ 
-Fructusque ventris floruit.\\ +//Fructusque ventris floruit.//\\
-//+
  
-//4. Alvus tumescit Virginis,\\ +//4. Alvus tumescit Virginis,//\\ 
-Claustrum pudoris permanet,\\ +//Claustrum pudoris permanet,//\\ 
-Vexilla virtutum micant,\\ +//Vexilla virtutum micant,//\\ 
-Versatur in templo Deus.\\ +//Versatur in templo Deus.//\\
-//+
  
-//5. Procedat e thalamo suo,\\ +//5. Procedat e thalamo suo,//\\ 
-Pudoris aula regia,\\ +//Pudoris aula regia,//\\ 
-Geminae gigas substantiae\\ +//Geminae gigas substantiae//\\ 
-Alacris ut currat viam.\\ +//Alacris ut currat viam.//\\
-//+
  
-//6. Aequalis aeterno Patri,\\ +//6. Aequalis aeterno Patri,//\\ 
-Carnis tropaeo cingere,\\ +//Carnis tropaeo cingere,//\\ 
-Infirma nostri corporis\\ +//Infirma nostri corporis//\\ 
-Virtute firmans perpeti.\\ +//Virtute firmans perpeti.//\\
-//+
  
-//7. Praesepe iam fulget tuum\\ +//7. Praesepe iam fulget tuum//\\ 
-lumenque nox spirat novum,\\ +//lumenque nox spirat novum,//\\ 
-Quod nulla nox interpolet\\ +//Quod nulla nox interpolet//\\ 
-Fideque iugi luceat.\\ +//Fideque iugi luceat.//\\
-//+
  
-//8. Sit, Christe, rex piissime,\\ +//8. Sit, Christe, rex piissime,//\\ 
-Tibi Patrique gloria\\ +//Tibi Patrique gloria//\\ 
-Cum Spiritu Paraclito,\\ +//Cum Spiritu Paraclito,//\\ 
-In sempiterna saecula. Amen.\\ +//In sempiterna saecula. Amen.//\\
-//+
  
 Zugunsten einer abschließenden kleinen Doxologie (//"Gloria tibi"//) als achter Strophe - ohne ein abschließendes //"Amen."// - war die ursprüngliche erste Strophe "Intende" im Mittelalter weggelassen worden: Zugunsten einer abschließenden kleinen Doxologie (//"Gloria tibi"//) als achter Strophe - ohne ein abschließendes //"Amen."// - war die ursprüngliche erste Strophe "Intende" im Mittelalter weggelassen worden:
  
-//Gloria tibi, Domine,\\ +//Gloria tibi, Domine,//\\ 
-Qui natus es de virgine,\\ +//Qui natus es de virgine,//\\ 
-Cum Patre et Sancto Spiritu,\\ +//Cum Patre et Sancto Spiritu,//\\ 
-In sempiterna saecula.\\ +//In sempiterna saecula.//\\
-//+
  
 Die Zisterzienser haben die ursprüngliche erste Strophe in ihrem Stundengebet beispielsweise erhalten.  Die Zisterzienser haben die ursprüngliche erste Strophe in ihrem Stundengebet beispielsweise erhalten. 
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 Die 1524 im protestantischen Gesangbuch //Erfurter Enchiridion// erschienene Fassung //Nu kom der Heyden heyland// von Martin Luther ist ebenso wie die oben beschriebene gregorianische Melodie im Protus auf den Grundton g gesetzt, der nominell mit der Finalis sol der mittelalterlichen Melodie übereinstimmt. Hier lautet die erste Strophe, deren Verse allerdings aus nur jeweils sieben Silben zusammengesetzt sind, folgendermaßen: Die 1524 im protestantischen Gesangbuch //Erfurter Enchiridion// erschienene Fassung //Nu kom der Heyden heyland// von Martin Luther ist ebenso wie die oben beschriebene gregorianische Melodie im Protus auf den Grundton g gesetzt, der nominell mit der Finalis sol der mittelalterlichen Melodie übereinstimmt. Hier lautet die erste Strophe, deren Verse allerdings aus nur jeweils sieben Silben zusammengesetzt sind, folgendermaßen:
  
-//Nu kom der Heyden heyland/\\ +//Nu kom der Heyden heyland///\\ 
-der yungfrawen kynd erkannd.\\ +//der yungfrawen kynd erkannd.//\\ 
-Das sych wunnder alle welt /\\ +//Das sych wunnder alle welt///\\ 
-Gott solch gepurt yhm bestelt.\\ +//Gott solch gepurt yhm bestelt.//\\
-//+
  
 === Weiterentwicklung === === Weiterentwicklung ===
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 Im Gotteslob unter der Liednummer 227 (altes Gotteslob, Liednummer 108) gibt es eine von Markus Jenny 1971 sprachlich angepasste Fassung ebenfalls als Kontrafaktur auf der Melodie aus dem //Erfurter Enchiridion//: Im Gotteslob unter der Liednummer 227 (altes Gotteslob, Liednummer 108) gibt es eine von Markus Jenny 1971 sprachlich angepasste Fassung ebenfalls als Kontrafaktur auf der Melodie aus dem //Erfurter Enchiridion//:
  
-//Komm, du Heiland aller Welt;\\ +//Komm, du Heiland aller Welt;//\\ 
-Sohn der Jungfrau, mach dich kund.\\ +//Sohn der Jungfrau, mach dich kund.//\\ 
-Darob staune, was da lebt:\\ +//Darob staune, was da lebt://\\ 
-Also will Gott werden Mensch.\\ +//Also will Gott werden Mensch.//\\
-//+
  
 ==== Pange, lingua, gloriosi ==== ==== Pange, lingua, gloriosi ====
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 Der lateinische Text lautet: Der lateinische Text lautet:
  
-//Grates nunc omnes\\ +//Grates nunc omnes//\\ 
-reddamus Domino Deo\\ +//reddamus Domino Deo//\\ 
-qui sua nativitate\\ +//qui sua nativitate//\\ 
-nos liberavit de diabolica potestate.\\ +//nos liberavit de diabolica potestate.//\\ 
-Huic oportet ut canamus cum angelis\\ +//Huic oportet ut canamus cum angelis//\\ 
-semper sit gloria in excelsis.//+//semper sit gloria in excelsis.//\\
  
 Ins Deutsche übersetzt heißt dies: Ins Deutsche übersetzt heißt dies:
  
-//Dank mögen nun alle\\ +//Dank mögen nun alle//\\ 
-sagen dem Herrn und Gott,\\ +//sagen dem Herrn und Gott,//\\ 
-der durch seine Geburt\\ +//der durch seine Geburt//\\ 
-uns befreit hat von der teuflischen Macht.\\ +//uns befreit hat von der teuflischen Macht.//\\ 
-Diesem sollten wir mit den Engeln singen,\\ +//Diesem sollten wir mit den Engeln singen,//\\ 
-damit immer Ehre in der Höhe sei.//+//damit immer Ehre in der Höhe sei.//\\
  
 Eine erste deutschsprachige Fassung „Lovet sistu Ihesu Crist“ stammt von 1380 aus dem Zisterzienserinnenkloster Medingen südöstlich von Lüneburg. Diese Version wurde von Martin Luther aufgegriffen, der noch sechs weitere Strophen dazugedichtet hat. Allen sieben 1524 im Erfurter Enchiridion veröffentlichten Strophen hat Luther noch ein Diminutivum von "Kyrie eleison" hinzugefügt. Eine erste deutschsprachige Fassung „Lovet sistu Ihesu Crist“ stammt von 1380 aus dem Zisterzienserinnenkloster Medingen südöstlich von Lüneburg. Diese Version wurde von Martin Luther aufgegriffen, der noch sechs weitere Strophen dazugedichtet hat. Allen sieben 1524 im Erfurter Enchiridion veröffentlichten Strophen hat Luther noch ein Diminutivum von "Kyrie eleison" hinzugefügt.
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 Die erste Strophe lautet: Die erste Strophe lautet:
  
-//Gelobet seist du, Jesu Christ,\\ +//Gelobet seist du, Jesu Christ,//\\ 
-dass du Mensch geboren bist\\ +//dass du Mensch geboren bist//\\ 
-von einer Jungfrau, das ist wahr,\\ +//von einer Jungfrau, das ist wahr,//\\ 
-des freuet sich der Engel Schar.\\ +//des freuet sich der Engel Schar.//\\ 
-Kyrieleis.//+//Kyrieleis.//\\
  
 Im Gotteslob findet sich dieses Lied unter der Nummer 252. Im Gotteslob findet sich dieses Lied unter der Nummer 252.
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 Der Introitus //Rorate// vom vierten Adventssonntag ist im Protus authenticus (erster Kirchenton) komponiert und basiert auf einem Text aus dem Propheten Jesaja (nach der Vulgata Kapitel 45, Vers 5 bis 8): Der Introitus //Rorate// vom vierten Adventssonntag ist im Protus authenticus (erster Kirchenton) komponiert und basiert auf einem Text aus dem Propheten Jesaja (nach der Vulgata Kapitel 45, Vers 5 bis 8):
  
-//Ego Dominus, et non est amplius;\\ +//Ego Dominus, et non est amplius;//\\ 
-...\\ +//...//\\ 
-formans lucem et creans tenebras,\\ +//formans lucem et creans tenebras,//\\ 
-faciens pacem et creans malum:\\ +//faciens pacem et creans malum://\\ 
-ego Dominus faciens omnia hæc.\\ +//ego Dominus faciens omnia hæc.//\\ 
-**Rorate, cæli, desuper,\\ +//**Rorate, cæli, desuper,**//\\ 
-et nubes pluant iustum;\\ +//**et nubes pluant iustum;**//\\ 
-aperiatur terra, et germinet Salvatorem,**\\ +//**aperiatur terra, et germinet Salvatorem,**//\\ 
-et iustitia oriatur simul:\\ +//et iustitia oriatur simul://\\ 
-ego Dominus creavi eum.\\ +//ego Dominus creavi eum.//\\ 
-//+
  
 Nach der Einheitsübersetzung (Kapitel 45, Vers 5 bis 8): Nach der Einheitsübersetzung (Kapitel 45, Vers 5 bis 8):
  
-//Ich bin der Herr und sonst niemand.\\ +//Ich bin der Herr und sonst niemand.//\\ 
-Ich erschaffe das Licht und mache das Dunkel,\\ +//Ich erschaffe das Licht und mache das Dunkel,//\\ 
-Ich bewirke das Heil und erschaffe das Unheil.\\ +//Ich bewirke das Heil und erschaffe das Unheil.//\\ 
-Ich bin der Herr, der das alles vollbringt.\\ +//Ich bin der Herr, der das alles vollbringt.//\\ 
-**Taut, ihr Himmel, von oben,\\ +//**Taut, ihr Himmel, von oben,**//\\ 
-Ihr Wolken, lasst Gerechtigkeit regnen!\\ +//**Ihr Wolken, lasst Gerechtigkeit regnen!**//\\ 
-Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor,**\\ +//**Die Erde tue sich auf und bringe das Heil hervor,**//\\ 
-Sie lasse Gerechtigkeit sprießen.\\ +//Sie lasse Gerechtigkeit sprießen.//\\ 
-Ich, der Herr, will es vollbringen.\\ +//Ich, der Herr, will es vollbringen.//\\ 
-//+
  
 {{ :musik:rorate.sbe-0121_009.jpg?480|Rorate im Codex Einsidlensis 121 - um 970}} {{ :musik:rorate.sbe-0121_009.jpg?480|Rorate im Codex Einsidlensis 121 - um 970}}
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 Der Text des Introitus lautet wie folgt: Der Text des Introitus lautet wie folgt:
  
-//Rorate cæli desuper,\\ +//Rorate cæli desuper,//\\ 
-et nubes pluant iustum:\\ +//et nubes pluant iustum://\\ 
-aperiatur terra,\\ +//aperiatur terra,//\\ 
-et germinet Salvatorem.\\ +//et germinet Salvatorem.//\\
-//+
  
 {{:musik:rorate.mp3|Introitus Rorate}} {{:musik:rorate.mp3|Introitus Rorate}}
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 {{ :musik:puer.natus.est.e-codices_sbe-0121_030_max.jpg?300|Antiphon Puer natus est, Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 121 (1151) (um 970)}} {{ :musik:puer.natus.est.e-codices_sbe-0121_030_max.jpg?300|Antiphon Puer natus est, Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 121 (1151) (um 970)}}
  
-//Parvulus enim natus est nobis,\\ +//Parvulus enim natus est nobis,//\\ 
-et filius datus est nobis,\\ +//et filius datus est nobis,//\\ 
-et factus est principatus super humerum eius:\\ +//et factus est principatus super humerum eius://\\ 
-et vocabitur nomen eius,\\ +//et vocabitur nomen eius,//\\ 
-Admirabilis, Consiliarius,\\ +//Admirabilis, Consiliarius,//\\ 
-Deus, Fortis,\\ +//Deus, Fortis,//\\ 
-Pater futuri sæculi,\\ +//Pater futuri sæculi,//\\ 
-Princeps pacis.\\ +//Princeps pacis.//\\
-//+
  
 In der Einheitsübersetzung (Kapitel 9, Vers 5): In der Einheitsübersetzung (Kapitel 9, Vers 5):
  
-//Denn uns ist ein Kind geboren,\\ +//Denn uns ist ein Kind geboren,//\\ 
-ein Sohn ist uns geschenkt.\\ +//ein Sohn ist uns geschenkt.//\\ 
-Die Herrschaft liegt auf seiner Schulter;\\ +//Die Herrschaft liegt auf seiner Schulter;//\\ 
-man nennt ihn:\\ +//man nennt ihn://\\ 
-Wunderbarer Ratgeber,\\ +//Wunderbarer Ratgeber,//\\ 
-Starker Gott,\\ +//Starker Gott,//\\ 
-Vater in Ewigkeit,\\ +//Vater in Ewigkeit,//\\ 
-Fürst des Friedens.\\ +//Fürst des Friedens.//\\
-//+
  
 {{ :musik:puer.natus.est.jpg?300|Introitus Puer natus est - Klarissenkloster Bamberg um 1500}} {{ :musik:puer.natus.est.jpg?300|Introitus Puer natus est - Klarissenkloster Bamberg um 1500}}
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 Der Text des Introitus lautet wie folgt: Der Text des Introitus lautet wie folgt:
  
-//Puer natus est nobis,\\ +//Puer natus est nobis,//\\ 
-et filius datus est nobis:\\ +//et filius datus est nobis://\\ 
-cuius imperium super humerum eius:\\ +//cuius imperium super humerum eius://\\ 
-et vocabitur nomen eius,\\ +//et vocabitur nomen eius,//\\ 
-magni consilii Angelus.\\ +//magni consilii Angelus.//\\
-//+
  
 === Lobt Gott, ihr Christen alle gleich === === Lobt Gott, ihr Christen alle gleich ===
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 Im Gotteslob gibt es unter der Liednummer 247 (Evangelisches Gesangbuch, Liednummer 27) eine relativ freie deutschsprachige Nachdichtung vom protestantischen Kantor und Lehrer Nikolaus Herman aus den 1550er Jahren, bei der es sich um eine Kontrafaktur der gregorianischen Antiphon //Puer natus est// handelt: Im Gotteslob gibt es unter der Liednummer 247 (Evangelisches Gesangbuch, Liednummer 27) eine relativ freie deutschsprachige Nachdichtung vom protestantischen Kantor und Lehrer Nikolaus Herman aus den 1550er Jahren, bei der es sich um eine Kontrafaktur der gregorianischen Antiphon //Puer natus est// handelt:
  
-//Lobt Gott, ihr Christen alle gleich,\\ +//Lobt Gott, ihr Christen alle gleich,//\\ 
-in seinem höchsten Thron,\\ +//in seinem höchsten Thron,//\\ 
-der heut' schließt auf sein Himmelreich\\ +//der heut' schließt auf sein Himmelreich//\\ 
-und schenkt uns seinen Sohn.\\ +//und schenkt uns seinen Sohn.//\\
-//+
  
 In der folgenden doppelzeiligen Notendarstellung wird die Kontrafaktur anhand dieser ersten Strophe des deutschsprachigen Liedes verdeutlicht: In der folgenden doppelzeiligen Notendarstellung wird die Kontrafaktur anhand dieser ersten Strophe des deutschsprachigen Liedes verdeutlicht:
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